11. Sonntag im Jahreskreis

Lesejahr C

Evangelium

Lk 13,1–9

Zu jener Zeit kamen einige Leute und berichteten Jesus von den Galiläern, deren Blut Pilatus mit dem ihrer Opfertiere vermischt hatte. Und er antwortete ihnen: Meint ihr, dass diese Galiläer größere Sünder waren als alle anderen Galiläer, weil das mit ihnen geschehen ist? Nein, sage ich euch, vielmehr werdet ihr alle genauso umkommen, wenn ihr nicht umkehrt.

Oder jene achtzehn Menschen, die beim Einsturz des Turms am Schilóach erschlagen wurden – meint ihr, dass sie größere Schuld auf sich geladen hatten als alle anderen Einwohner von Jerusalem? Nein, sage ich euch, vielmehr werdet ihr alle ebenso umkommen, wenn ihr nicht umkehrt. Und er erzählte ihnen dieses Gleichnis: Ein Mann hatte in seinem Weinberg einen Feigenbaum gepflanzt; und als er kam und nachsah, ob er Früchte trug, fand er keine. Da sagte er zu seinem Winzer: Siehe, jetzt komme ich schon drei Jahre und sehe nach, ob dieser Feigenbaum Früchte trägt, und finde nichts. Hau ihn um! Was soll er weiter dem Boden seine Kraft nehmen? Der Winzer erwiderte: Herr, lass ihn dieses Jahr noch stehen; ich will den Boden um ihn herum aufgraben und düngen. Vielleicht trägt er in Zukunft Früchte; wenn nicht, dann lass ihn umhauen!

Kommentar Lesungen Psalm

1. Lesung

1. Lesung Ex 3, 1–8a.10.13–15

In jenen Tagen weidete Mose die Schafe und Ziegen seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Mídian. Eines Tages trieb er das Vieh über die Steppe hinaus und kam zum Gottesberg Horeb. Dort erschien ihm der Engel des HERRN in einer Feuerflamme mitten aus dem Dornbusch. Er schaute hin: Der Dornbusch brannte im Feuer, aber der Dornbusch wurde nicht verzehrt. Mose sagte: Ich will dorthin gehen und mir die außergewöhnliche Erscheinung ansehen. Warum verbrennt denn der Dornbusch nicht? Als der HERR sah, dass Mose näher kam, um sich das anzusehen, rief Gott ihm mitten aus dem Dornbusch zu: Mose, Mose! Er antwortete: Hier bin ich. Er sagte: Komm nicht näher heran! Leg deine Schuhe ab; denn der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden. Dann fuhr er fort: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Ísaaks und der Gott Jakobs. Da verhüllte Mose sein Gesicht; denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen. Der HERR sprach: Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten gesehen und ihre laute Klage über ihre Antreiber habe ich gehört. Ich kenne sein Leid.
Ich bin herabgestiegen, um es der Hand der Ägypter zu entreißen und aus jenem Land hinaufzuführen in ein schönes, weites Land, in ein Land, in dem Milch und Honig fließen.

Und jetzt geh! Ich sende dich zum Pharao. Führe mein Volk, die Israeliten, aus Ägypten heraus! Da sagte Mose zu Gott: Gut, ich werde also zu den Israeliten kommen und ihnen sagen: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt. Da werden sie mich fragen: Wie heißt er? Was soll ich ihnen sagen? Da antwortete Gott dem Mose: Ich bin, der ich bin. Und er fuhr fort: So sollst du zu den Israeliten sagen: Der „Ich-bin“ hat mich zu euch gesandt. Weiter sprach Gott zu Mose: So sag zu den Israeliten: Der HERR, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Ísaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name für immer und so wird man mich anrufen von Geschlecht zu Geschlecht.

2. Lesung

2. Lesung 1 Kor 10, 1–6.10–12

Ihr sollt wissen, Brüder und Schwestern, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren, alle durch das Meer zogen und alle auf Mose getauft wurden in der Wolke und im Meer. Alle aßen auch die gleiche geistgeschenkte Speise und alle tranken den gleichen geistgeschenkten Trank; denn sie tranken aus dem geistgeschenkten Felsen, der mit ihnen zog. Und dieser Fels war Christus. Gott aber hatte an den meisten von ihnen kein Gefallen; denn er ließ sie in der Wüste umkommen. Das aber geschah als warnendes Beispiel für uns: damit wir uns nicht von der Gier nach dem Bösen beherrschen lassen, wie jene sich von der Gier beherrschen ließen. Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten; sie wurden vom Verderber umgebracht! Das aber geschah an ihnen, damit es uns als Beispiel dient; uns zur Warnung wurde es aufgeschrieben, uns, die das Ende der Zeiten erreicht hat. Wer also zu stehen meint, der gebe Acht, dass er nicht fällt.

Antwortpsalm

Ps 103 1–2.3–4.6–7.8 u. 11

Preise den HERRN, meine Seele, und alles in mir seinen heiligen Namen! Preise den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat! Der dir all deine Schuld vergibt und all deine Gebrechen heilt, der dein Leben vor dem Untergang rettet und dich mit Huld und Erbarmen krönt. Der HERR vollbringt Taten des Heiles, Recht verschafft er allen Bedrängten. Er hat Mose seine Wege kundgetan, den Kindern Israels seine Werke. Der HERR ist barmherzig und gnädig, langmütig und reich an Huld. Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, so mächtig ist seine Huld über denen, die ihn fürchten.

Kommentar

Günther Jäger

Theologe, vertiefende Studien in Kunstgeschichte, Pastoralassistent in der KHG/Universitätspfarre Salzburg.

Es geht um unser Lebensglück!

Gott ist barmherzig. Dieses Grundthema variiert Jesus in zahlreichen Gleichnissen. Untrennbar mit dieser Botschaft ist jedoch die Aufforderung verbunden, das Leben zu bedenken, sich von verderblichem Verhalten abzuwenden, umzukehren. Das Evangelium ist kein leicht verständlicher Text, jedoch Beispiel dafür, wie Jesus die Menschen auf die Dringlichkeit der Umkehr hinweist. Menschen eilen herbei und berichten, dass Pilatus, der römische Statthalter, einige Galiläer während des Tempel-opfers grausam nierdermetzeln ließ. Mit dem Ereignis ist die Frage verbunden, ob persönliches Fehlverhalten unweigerlich einen Schicksalsschlag nach sich zieht und man aus einer erlittenen Katastrophe auf die Schuld vor Gott schließen kann. Jesus widerspricht dieser Vorstellung und verneint einen direkten Zusammenhang zwischen Schuld und individuellem Unglück. Vielmehr deutet er Schicksalsschläge als eindringliche Mahnung zur Umkehr.

Eine Mahnung die uneingeschränkt allen gilt. Nicht individuelle Schuld soll offenbar werden, sondern das warnende Zeichen, dass Gottes Ruf zur Umkehr ernst zu nehmen ist.

Diese Mahnung unterstreicht Jesus durch den Bericht über die achtzehn Männer, die beim Einsturz des Turms von Schiloach ums Leben kamen. Auch sie waren vor Gott nicht schuldiger als die übrigen Bewohner Jerusalems. Auch dieses Unglück ist keine Strafe für individuelles Versagen, sondern Weckruf zur Umkehr. Im anschließenden Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum bekommt die Botschaft einen Schwenk auch in unsere Zeit. Hat Jesus im Feigenbaum das Volk Israel vor Augen, kann ich mich selbst darin wiederfinden. Ich bin aufgefordert, gute Früchte in meinem Leben hervorzubringen. Gleichzeitig vergeht meine Lebenszeit unwiederbringlich, womit auch die Gefahr eines „Zu-Spät“ einhergeht: für Solidarität, Mitmenschlichkeit, ökologische Fürsorge. Umkehr bedeutet eine tiefgreifende Veränderung meines Herzens und eine Neuausrichtung meines Lebens. Sie ist eine radikale Wende, eine Abkehr vom Unheilvollen und zugleich ein Neuanfang hin zum Heilsamen. Solange unser Herz schlägt gewährt uns Gott eine Gnadenfrist. Nutzen wir die Zeit, nutzen wir die Möglichkeit, die uns unsere Lebenszeit bietet, um unser aller Lebensglück.