33. Sonntag im Jahreskreis

Evangelium

Mt 25, 14-30

In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der auf Reisen ging. Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein Vermögen an. Dem einen gab er fünf Talente Silbergeld, einem anderen zwei, wieder einem anderen eines, jedem nach seinen Fähigkeiten. Dann reiste er ab. Sofort ging der Diener, der die fünf Talente erhalten hatte, hin, wirtschaftete mit ihnen und gewann noch fünf weitere dazu. Ebenso gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei weitere dazu. Der aber, der das eine Talent erhalten hatte, ging und grub ein Loch in die Erde und versteckte das Geld seines Herrn. Nach langer Zeit kehrte der Herr jener Diener zurück und hielt Abrechnung mit ihnen. Da kam der, der die fünf Talente erhalten hatte, brachte fünf weitere und sagte: Herr, fünf Talente hast du mir gegeben; sieh her, ich habe noch fünf dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Sehr gut, du tüchtiger und treuer Diener. Über Weniges warst du treu, über Vieles werde ich dich setzen. Komm, nimm teil am Freudenfest deines Herrn! Dann kam der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, und sagte: Herr, du hast mir zwei Talente gegeben; sieh her, ich habe noch zwei dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Sehr gut, du tüchtiger und treuer Diener. Über Weniges warst du treu, über Vieles werde ich dich setzen. Komm, nimm teil am Freudenfest deines Herrn! Es kam aber auch der Diener, der das eine Talent erhalten hatte, und sagte: Herr, ich wusste, dass du ein strenger Mensch bist; du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du nicht ausgestreut hast; weil ich Angst hatte, habe ich dein Geld in der Erde versteckt. Sieh her, hier hast du das Deine. Sein Herr antwortete und sprach zu ihm: Du bist ein schlechter und fauler Diener! Du hast gewusst, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Du hättest mein Geld auf die Bank bringen müssen, dann hätte ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten. Nehmt ihm also das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat! Denn wer hat, dem wird gegeben werden und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat. Werft den nichtsnutzigen Diener hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein.

Kommentar Lesungen Psalm

1. Lesung

Spr 31, 10–13.19–20.30–31

Eine tüchtige Frau, wer findet sie?
Sie übertrifft alle Perlen an Wert.
Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie und es fehlt ihm nicht an Gewinn.
Sie tut ihm Gutes und nichts Böses
alle Tage ihres Lebens.
Sie sorgt für Wolle und Flachs
und arbeitet voll Lust mit ihren Händen.
Nach dem Spinnrocken greift ihre Hand, ihre Finger fassen die Spindel. Sie öffnet ihre Hand für den Bedürftigen und reicht ihre Hände dem Armen.
Trügerisch ist Anmut,
vergänglich die Schönheit,
eine Frau, die den Herrn fürchtet,
sie allein soll man rühmen.
Gebt ihr vom Ertrag ihrer Hände,
denn im Stadttor rühmen sie ihre Werke!

2. Lesung

2. Lesung 1 Thess 5, 1-6

Über Zeiten und Stunden, Schwestern und Brüder,
brauche ich euch nicht zu schreiben. Ihr selbst wisst genau,
dass der Tag des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht. Während die Menschen sagen: Friede und Sicherheit!,
kommt plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine schwangere Frau und es gibt kein Entrinnen.
Ihr aber, Brüder und Schwestern, lebt nicht im Finstern,
sodass euch der Tag nicht wie ein Dieb überraschen kann.
Ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne des Tages.
Wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis.
Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen,
sondern wach und nüchtern sein.

Antwortpsalm

Psalm 128 1–2.3.4–5

Selig jeder, der den Herrn fürchtet, der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erarbeitet haben, wirst du genießen; selig bist du – es wird dir gut ergehn. Deine Frau ist wie ein fruchtbarer Weinstock im Innern deines Hauses. Wie Schösslinge von Ölbäumen sind deine Kinder rings um deinen Tisch herum.

Siehe, so wird der Mann gesegnet, der den Herrn fürchtet.
Es segne dich der Herr vom Zion her. Du sollst schauen das Glück Jerusalems alle Tage deines Lebens.

Kommentar

P. Moritz Windegger

Franziskanerpater in Salzburg

Mehr als Blumen gießen

Ziemlich sicher kommt Ihnen das bekannt vor: Das Handy läutet, die Mutter ist dran und sagt „Wir fahren dann am Sonntag nach Bayern: Irgendjemand muss auf den Hund schauen“. Bis vor wenigen Jahren hatten meine Eltern so einen treuherzigen Freund und immer, wenn sie verreist sind, dann stand neben der Obsorge um den Hund auch das Gießen der Pflanzen, das Öffnen der Post oder einfach das Nach-Dem-Rechten-Schauen an. Und natürlich meinte meine Mutter mit „Irgendjemand muss sich um den Hund kümmern“ nicht wirklich „irgendjemanden“:

Es musste schon wer sein, dem sie Haus und Hund anvertraut. Jemand, der in ihrem Sinne handelt, der sich auch zurechtfindet.

Im jüdisch geschulten Ohr der Jesus-Jünger sind Diener oder Knechte vor allem die Propheten, die Könige und Fürsten, also jene Menschen, die im Sinne des eigentlichen Königs, die im Sinne Gottes sprechen oder handeln. Es sind Menschen, denen der große König vertraut.
Und hier zeigt sich das Problem des dritten Knechtes. Objektiv hat er nichts falsch gemacht: Silber zu vergraben ist in der Antike die sicherste Art der Aufbewahrung. Aber der Diener schätzt sein Verhältnis zum Herrn offenbar radikal anders ein, als dieser Herr es selber empfunden hat: streng, habgierig, vielleicht ein bisschen verschlagen soll der Herr sein. Diese Einschätzung steht im krassen Widerspruch zum Zutrauen des Herrn.
Im Gegensatz zum Anruf meiner Mutter handelt das Gleichnis von den Talenten nicht von Alltagsdingen. Das Vermögen des Herrn ist nichts weniger als das Reich Gottes. Die Frage, die Jesus mit dieser Parabel seinen Jüngern wie auch uns heute stellt, ist: Was machen wir damit? Arbeiten wir mit dem Anvertrauten? Riskieren wir die Pleite? Geben wir die Ankündigung des Reiches Gottes weiter? Die Parabel sagt: Ihr könnt alles tun – auch scheitern. Nur nichts zu tun, wäre fatal.
Wenn wir bei alltäglichen Dingen einander entgegenkommen, um wie viel mehr müsste sich jeder von uns beim höchsten Gut anstrengen. Das höchste Gut des Christen ist die Frohe Botschaft, das Evangelium: In der Erde vergraben nützt es niemandem.